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Un " amateur ", pourvu qu'il
soit attentif aux idées, peut tirer, même d'une approche
superficielle de ces textes difficiles — sans lesquels il n'y
a plus de judaïsme mais dont dès l'abord le langage et les
intérêts semblent si étrangers que nous, juifs d'aujourd'hui,
avons quelques peine à les revendiquer —, des suggestions
essentielles pour sa vie intellectuelle, sur des questions qui inquiètent
l'homme de toutes les époques, c'est-à-dire l'homme moderne. Tables des matières :
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